詩編 80
1 【指揮者によって。「ゆり」に合わせて。定め。アサフの詩。賛歌。】
2 イスラエルを養う方
ヨセフを羊の群れのように導かれる方よ
御耳を傾けてください。
ケルビムの上に座し、顕現してください
3 エフライム、ベニヤミン、マナセの前に。
目覚めて御力を振るい
わたしたちを救うために来てください。
4 神よ、わたしたちを連れ帰り
御顔の光を輝かせ
わたしたちをお救いください。
5 万軍の神、主よ、あなたの民は祈っています。
いつまで怒りの煙をはき続けられるのですか。
6 あなたは涙のパンをわたしたちに食べさせ
なお、三倍の涙を飲ませられます。
7 わたしたちは近隣の民のいさかいの的とされ
敵はそれを嘲笑います。
8 万軍の神よ、わたしたちを連れ帰り
御顔の光を輝かせ
わたしたちをお救いください。
9 あなたはぶどうの木をエジプトから移し
多くの民を追い出して、これを植えられました。
10 そのために場所を整え、根付かせ
この木は地に広がりました。
11 その陰は山々を覆い
枝は神々しい杉をも覆いました。
12 あなたは大枝を海にまで
若枝を大河にまで届かせられました。
13 なぜ、あなたはその石垣を破られたのですか。
通りかかる人は皆、摘み取って行きます。
14 森の猪がこれを荒らし
野の獣が食い荒らしています。
15 万軍の神よ、立ち帰ってください。
天から目を注いで御覧ください。
このぶどうの木を顧みてください
16 あなたが右の御手で植えられた株を
御自分のために強くされた子を。
17 それを切り、火に焼く者らは
御前に咎めを受けて滅ぼされますように。
18 御手があなたの右に立つ人の上にあり
御自分のために強められた
人の子の上にありますように。
19 わたしたちはあなたを離れません。
命を得させ、御名を呼ばせてください。
20 万軍の神、主よ、わたしたちを連れ帰り
御顔の光を輝かせ
わたしたちをお救いください。
とはいえ真実に基づき正義を徹底的に貫く!
時に熱くなり徹底的に反駁批判する。
口汚くなっても下品になっても仕方ないときもある。
主イエスだってヘロデをキツネと呼び、ウンチとは言わなかったかも知らんがカワヤや便所ぐらいのことは言った
（マルコ7章19節につき「新共同訳、口語訳が『外』へ出されるなどの訳語を与えているのは、婉曲すぎて不適。」佐藤研ほか訳『新約聖書』岩波書店2004年）。
下品か上品かではなく、下品でも品があればよい、
という趣旨のことを、先頃帰天された鈴木邦男氏の記事を毎日新聞の日曜版に書いた松尾貴史さんが、以前ラジオで言っていた、と思う。
今日2月11日は建国記念の日でありルルドの日だ。日本にだって「ベルナデッタ」とその相棒はいるだろうし、欧米にだって「明治天皇」とその相棒がいるだろう。
汚い!と言われれば、すかさず北がなければ日本三角!と叫びたい。
東西南北上下左右先後云々を問わず、言論のテッポウ玉が無鉄砲に飛び交う自由な空間と時間を確保しつつ、それに疲れたらサバティカルに入れる、そんな国にぼくは住みたい。
佐藤研師は確か愛宮真備師の本を翻訳されていた。
愛宮真備師はリーゼンフーバー師に禅を教えた。リーゼンフーバー師は、ぼくに禅を教えてくれた二人目か三人目の師匠だ。
赤ん坊の頃、股関節脱臼をやったのでうまく座れず、ぼくの禅はヘボ禅だが、しばらく通った地元禅寺の近所で今日、と言っても日付が変わってしまったので昨日、一人の老人が行方不明になったが数時間後、無事発見された。
そう言えば、その地元禅寺に昔、隠れキリシタンがいたことを最近知った。
「人間を探す神」
例の立派なお髭のユダヤ教の老神学者の本のタイトルだったと思う。
２月10日コメントを書いて2月10日の詩編32を読んだ。
まさにこれだ。
世に反発反論しては迷うだけ。
御前に立ち帰らなくては。