詩編 77
1 【指揮者によって。エドトンに合わせて。アサフの詩。賛歌。】
2 神に向かってわたしは声をあげ
助けを求めて叫びます。
神に向かってわたしは声をあげ
神はわたしに耳を傾けてくださいます。
3 苦難の襲うとき、わたしは主を求めます。
夜、わたしの手は疲れも知らず差し出され
わたしの魂は慰めを受け入れません。
4 神を思い続けて呻き
わたしの霊は悩んでなえ果てます。〔セラ
5 あなたはわたしのまぶたをつかんでおられます。
心は騒ぎますが、わたしは語りません。
6 いにしえの日々をわたしは思います
とこしえに続く年月を。
7 夜、わたしの歌を心に思い続け
わたしの霊は悩んで問いかけます。
8 「主はとこしえに突き放し
再び喜び迎えてはくださらないのか。
9 主の慈しみは永遠に失われたのであろうか。
約束は代々に断たれてしまったのであろうか。
10 神は憐れみを忘れ
怒って、同情を閉ざされたのであろうか。」〔セラ
11 わたしは言います。
「いと高き神の右の御手は変わり
わたしは弱くされてしまった。」
12 わたしは主の御業を思い続け
いにしえに、あなたのなさった奇跡を思い続け
13 あなたの働きをひとつひとつ口ずさみながら
あなたの御業を思いめぐらします。
14 神よ、あなたの聖なる道を思えば
あなたのようにすぐれた神はあるでしょうか。
15 あなたは奇跡を行われる神
諸国の民の中に御力を示されました。
16 御腕をもって御自分の民を
ヤコブとヨセフの子らを贖われました。〔セラ
17 大水はあなたを見た。
神よ、大水はあなたを見て、身もだえし
深淵はおののいた。
18 雨雲は水を注ぎ
雲は声をあげた。
あなたの矢は飛び交い
19 あなたの雷鳴は車のとどろきのよう。
稲妻は世界を照らし出し
地はおののき、震えた。
20 あなたの道は海の中にあり
あなたの通られる道は大水の中にある。
あなたの踏み行かれる跡を知る者はない。
21 あなたはモーセとアロンの手をとおして
羊の群れのように御自分の民を導かれました。
とはいえ真実に基づき正義を徹底的に貫く!
時に熱くなり徹底的に反駁批判する。
口汚くなっても下品になっても仕方ないときもある。
主イエスだってヘロデをキツネと呼び、ウンチとは言わなかったかも知らんがカワヤや便所ぐらいのことは言った
（マルコ7章19節につき「新共同訳、口語訳が『外』へ出されるなどの訳語を与えているのは、婉曲すぎて不適。」佐藤研ほか訳『新約聖書』岩波書店2004年）。
下品か上品かではなく、下品でも品があればよい、
という趣旨のことを、先頃帰天された鈴木邦男氏の記事を毎日新聞の日曜版に書いた松尾貴史さんが、以前ラジオで言っていた、と思う。
今日2月11日は建国記念の日でありルルドの日だ。日本にだって「ベルナデッタ」とその相棒はいるだろうし、欧米にだって「明治天皇」とその相棒がいるだろう。
汚い!と言われれば、すかさず北がなければ日本三角!と叫びたい。
東西南北上下左右先後云々を問わず、言論のテッポウ玉が無鉄砲に飛び交う自由な空間と時間を確保しつつ、それに疲れたらサバティカルに入れる、そんな国にぼくは住みたい。
佐藤研師は確か愛宮真備師の本を翻訳されていた。
愛宮真備師はリーゼンフーバー師に禅を教えた。リーゼンフーバー師は、ぼくに禅を教えてくれた二人目か三人目の師匠だ。
赤ん坊の頃、股関節脱臼をやったのでうまく座れず、ぼくの禅はヘボ禅だが、しばらく通った地元禅寺の近所で今日、と言っても日付が変わってしまったので昨日、一人の老人が行方不明になったが数時間後、無事発見された。
そう言えば、その地元禅寺に昔、隠れキリシタンがいたことを最近知った。
「人間を探す神」
例の立派なお髭のユダヤ教の老神学者の本のタイトルだったと思う。
２月10日コメントを書いて2月10日の詩編32を読んだ。
まさにこれだ。
世に反発反論しては迷うだけ。
御前に立ち帰らなくては。