詩編 74
1 【マスキール。アサフの詩。】
神よ、なぜあなたは
養っておられた羊の群れに怒りの煙をはき
永遠に突き放してしまわれたのですか。
2 どうか、御心に留めてください
すでにいにしえから御自分のものとし
御自分の嗣業の部族として贖われた会衆を
あなたのいます所であったこのシオンの山を。
3 永遠の廃虚となったところに足を向けてください。
敵は聖所のすべてに災いをもたらしました。
4 あなたに刃向かう者は、至聖所の中でほえ猛り
自分たちのしるしをしるしとして立てました。
5 彼らが木の茂みの中を
斧を携えて上るのが見えると
6 ただちに手斧、まさかりを振るって
彫り物の飾りをすべて打ち壊し
7 あなたの聖所に火をかけ
御名の置かれた所を地に引き倒して汚しました。
8 「すべて弾圧せねばならない」と心に言って
この地にある神の会堂をすべて焼き払いました。
9 わたしたちのためのしるしは見えません。
今は預言者もいません。
いつまで続くのかを知る者もありません。
10 神よ、刃向かう者はいつまで嘲るのでしょうか。
敵は永久にあなたの御名を侮るのでしょうか。
11 なぜ、手を引いてしまわれたのですか
右の御手は、ふところに入れられたまま。
12 しかし神よ、いにしえよりのわたしの王よ
この地に救いの御業を果たされる方よ。
13 あなたは、御力をもって海を分け
大水の上で竜の頭を砕かれました。
14 レビヤタンの頭を打ち砕き
それを砂漠の民の食糧とされたのもあなたです。
15 あなたは、泉や川を開かれましたが
絶えることのない大河の水を涸らされました。
16 あなたは、太陽と光を放つ物を備えられました。
昼はあなたのもの、そして夜もあなたのものです。
17 あなたは、地の境をことごとく定められました。
夏と冬を造られたのもあなたです。
18 主よ、御心に留めてください、敵が嘲るのを
神を知らぬ民があなたの御名を侮るのを。
19 あなたの鳩の魂を獣に渡さないでください。
あなたの貧しい人々の命を
永遠に忘れ去らないでください。
20 契約を顧みてください。
地の暗い隅々には
不法の住みかがひしめいています。
21 どうか、虐げられた人が再び辱められることなく
貧しい人、乏しい人が
御名を賛美することができますように。
22 神よ、立ち上がり
御自分のために争ってください。
神を知らぬ者が絶えずあなたを嘲っているのを
御心に留めてください。
23 あなたに刃向かう者のあげる声
あなたに立ち向かう者の常に起こす騒ぎを
どうか、決して忘れないでください。
とはいえ真実に基づき正義を徹底的に貫く!
時に熱くなり徹底的に反駁批判する。
口汚くなっても下品になっても仕方ないときもある。
主イエスだってヘロデをキツネと呼び、ウンチとは言わなかったかも知らんがカワヤや便所ぐらいのことは言った
（マルコ7章19節につき「新共同訳、口語訳が『外』へ出されるなどの訳語を与えているのは、婉曲すぎて不適。」佐藤研ほか訳『新約聖書』岩波書店2004年）。
下品か上品かではなく、下品でも品があればよい、
という趣旨のことを、先頃帰天された鈴木邦男氏の記事を毎日新聞の日曜版に書いた松尾貴史さんが、以前ラジオで言っていた、と思う。
今日2月11日は建国記念の日でありルルドの日だ。日本にだって「ベルナデッタ」とその相棒はいるだろうし、欧米にだって「明治天皇」とその相棒がいるだろう。
汚い!と言われれば、すかさず北がなければ日本三角!と叫びたい。
東西南北上下左右先後云々を問わず、言論のテッポウ玉が無鉄砲に飛び交う自由な空間と時間を確保しつつ、それに疲れたらサバティカルに入れる、そんな国にぼくは住みたい。
佐藤研師は確か愛宮真備師の本を翻訳されていた。
愛宮真備師はリーゼンフーバー師に禅を教えた。リーゼンフーバー師は、ぼくに禅を教えてくれた二人目か三人目の師匠だ。
赤ん坊の頃、股関節脱臼をやったのでうまく座れず、ぼくの禅はヘボ禅だが、しばらく通った地元禅寺の近所で今日、と言っても日付が変わってしまったので昨日、一人の老人が行方不明になったが数時間後、無事発見された。
そう言えば、その地元禅寺に昔、隠れキリシタンがいたことを最近知った。
「人間を探す神」
例の立派なお髭のユダヤ教の老神学者の本のタイトルだったと思う。
２月10日コメントを書いて2月10日の詩編32を読んだ。
まさにこれだ。
世に反発反論しては迷うだけ。
御前に立ち帰らなくては。