詩編 10
1 主よ、なぜ遠く離れて立ち
苦難の時に隠れておられるのか。
2 貧しい人が神に逆らう傲慢な者に責め立てられて
その策略に陥ろうとしているのに。
3 神に逆らう者は自分の欲望を誇る。
貪欲であり、主をたたえながら、侮っている。
4 神に逆らう者は高慢で神を求めず
何事も神を無視してたくらむ。
5 あなたの裁きは彼にとってはあまりにも高い。
彼の道はどのようなときにも力をもち
自分に反対する者に自分を誇示し
6 「わたしは揺らぐことなく、代々に幸せで
災いに遭うことはない」と心に思う。
7 口に呪い、詐欺、搾取を満たし
舌に災いと悪を隠す。
8 村はずれの物陰に待ち伏せし
不運な人に目を付け、罪もない人をひそかに殺す。
9 茂みの陰の獅子のように隠れ、待ち伏せ
貧しい人を捕えようと待ち伏せ
貧しい人を網に捕えて引いて行く。
10 不運な人はその手に陥り
倒れ、うずくまり
11 心に思う
「神はわたしをお忘れになった。
御顔を隠し、永久に顧みてくださらない」と。
12 立ち上がってください、主よ。
神よ、御手を上げてください。
貧しい人を忘れないでください。
13 なぜ、逆らう者は神を侮り
罰などはない、と心に思うのでしょう。
14 あなたは必ず御覧になって
御手に労苦と悩みをゆだねる人を
顧みてくださいます。
不運な人はあなたにすべてをおまかせします。
あなたはみなしごをお助けになります。
15 逆らう者、悪事を働く者の腕を挫き
彼の反逆を余すところなく罰してください。
16 主は世々限りなく王。
主の地から異邦の民は消え去るでしょう。
17 主よ、あなたは貧しい人に耳を傾け
その願いを聞き、彼らの心を確かにし
18 みなしごと虐げられている人のために
裁きをしてくださいます。
この地に住む人は
再び脅かされることがないでしょう。
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とはいえ真実に基づき正義を徹底的に貫く!
時に熱くなり徹底的に反駁批判する。
口汚くなっても下品になっても仕方ないときもある。
主イエスだってヘロデをキツネと呼び、ウンチとは言わなかったかも知らんがカワヤや便所ぐらいのことは言った
（マルコ7章19節につき「新共同訳、口語訳が『外』へ出されるなどの訳語を与えているのは、婉曲すぎて不適。」佐藤研ほか訳『新約聖書』岩波書店2004年）。
下品か上品かではなく、下品でも品があればよい、
という趣旨のことを、先頃帰天された鈴木邦男氏の記事を毎日新聞の日曜版に書いた松尾貴史さんが、以前ラジオで言っていた、と思う。
今日2月11日は建国記念の日でありルルドの日だ。日本にだって「ベルナデッタ」とその相棒はいるだろうし、欧米にだって「明治天皇」とその相棒がいるだろう。
汚い!と言われれば、すかさず北がなければ日本三角!と叫びたい。
東西南北上下左右先後云々を問わず、言論のテッポウ玉が無鉄砲に飛び交う自由な空間と時間を確保しつつ、それに疲れたらサバティカルに入れる、そんな国にぼくは住みたい。
佐藤研師は確か愛宮真備師の本を翻訳されていた。
愛宮真備師はリーゼンフーバー師に禅を教えた。リーゼンフーバー師は、ぼくに禅を教えてくれた二人目か三人目の師匠だ。
赤ん坊の頃、股関節脱臼をやったのでうまく座れず、ぼくの禅はヘボ禅だが、しばらく通った地元禅寺の近所で今日、と言っても日付が変わってしまったので昨日、一人の老人が行方不明になったが数時間後、無事発見された。
そう言えば、その地元禅寺に昔、隠れキリシタンがいたことを最近知った。
「人間を探す神」
例の立派なお髭のユダヤ教の老神学者の本のタイトルだったと思う。
２月10日コメントを書いて2月10日の詩編32を読んだ。
まさにこれだ。
世に反発反論しては迷うだけ。
御前に立ち帰らなくては。