人の子は安息日の主である。
集会祈願
🌸 第一朗読 （一コリント4：6b－15）
使徒パウロのコリントの教会への手紙
6〔皆さん、わたし自身とアポロ〕の例から、「書かれているもの以上に出ない」ことを学ぶためであり、だれも、一人を持ち上げてほかの一人をないがしろにし、高ぶることがないようにするためです。 7あなたをほかの者たちよりも、優れた者としたのは、だれです。いったいあなたの持っているもので、いただかなかったものがあるでしょうか。もしいただいたのなら、なぜいただかなかったような顔をして高ぶるのですか。 8あなたがたは既に満足し、既に大金持ちになっており、わたしたちを抜きにして、勝手に王様になっています。いや実際、王様になっていてくれたらと思います。そうしたら、わたしたちも、あなたがたと一緒に王様になれたはずですから。 9考えてみると、神はわたしたち使徒を、まるで死刑囚のように最後に引き出される者となさいました。わたしたちは世界中に、天使にも人にも、見せ物となったからです。 10わたしたちはキリストのために愚か者となっているが、あなたがたはキリストを信じて賢い者となっています。わたしたちは弱いが、あなたがたは強い。あなたがたは尊敬されているが、わたしたちは侮辱されています。 11今の今までわたしたちは、飢え、渇き、着る物がなく、虐待され、身を寄せる所もなく、 12苦労して自分の手で稼いでいます。侮辱されては祝福し、迫害されては耐え忍び、 13ののしられては優しい言葉を返しています。今に至るまで、わたしたちは世の屑、すべてのものの滓とされています。
14こんなことを書くのは、あなたがたに恥をかかせるためではなく、愛する自分の子供として諭すためなのです。 15キリストに導く養育係があなたがたに一万人いたとしても、父親が大勢いるわけではない。福音を通し、キリスト・イエスにおいてわたしがあなたがたをもうけたのです。
🌸 答唱詩編 詩編145 典18 ⑧⑨
アレルヤ唱 典269 ㊼
🌸 福音朗読 （ルカ6：1－5）
ルカによる福音
1ある安息日に、イエスが麦畑を通って行かれると、弟子たちは麦の穂を摘み、手でもんで食べた。 2ファリサイ派のある人々が、「なぜ、安息日にしてはならないことを、あなたたちはするのか」と言った。 3イエスはお答えになった。「ダビデが自分も供の者たちも空腹だったときに何をしたか、読んだことがないのか。 4神の家に入り、ただ祭司のほかにはだれも食べてはならない供えのパンを取って食べ、供の者たちにも与えたではないか。」 5そして、彼らに言われた。「人の子は安息日の主である。」
奉納祈願
拝領祈願
🌸 分かち合い
安息日の掟はユダヤ人が命がけで守って来た定めであるが、それは人類の大いなる知恵、知的遺産と言ってもよいのではないか。キリスト教は、安息日に代えて、「主の日」を守るようになったが、安息日が目指していた意義は、決して消滅したものではない。はたして、キリスト者は、そのことを認識しているだろうか。
安息日は、単に体を休める日、「休日」ではない。体を休め、仕事の手を休めることで、人間存在の原点―どこから来て、どこへ行くかーに立ち戻ることを意図して定められた掟である。人間は、神によって造られた者であり（『出エジプト記』に記された安息日の掟の説明）、さらに、神によって救われた者（『申命記』が加えた掟の意味）である。その日を守り、その意味を味わうことで、人間は、生きる意味を知り、どんな状況の中でも、光と希望をもって生きてきたのである。
キリスト教は、ユダヤ人が記念してきた過ぎ越し（出エジプトの出来事）の意味に加えて、キリストの死と復活の記念を新たな過ぎ越しとして祝うことになった。キリストの十字架において、一層明らかになった神の限りない愛の中に、生きる意味と希望を見出す恵みを受けたのだが、はたして、どれだけそれを意識しているだろうか。
イエスに対峙したユダヤ人が、あまりにも狭く、頑なに安息日を守り、それを彼らの期待する形で守らなかったイエスの姿勢に厳しい批判を浴びせたユダヤ人に対する思いから、安息日の意義そのものを忘れ去ってきたかもしれない。あらためて、安息日の意味を味わう恵みを祈ろう。(S.T.)