新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れるものだ
集会祈願
🌸 第一朗読 （アモス9：11－15）
アモスの預言
〔主は言われる。〕
その日には
わたしはダビデの倒れた仮庵を復興し
その破れを修復し、廃虚を復興して
昔の日のように建て直す。
12こうして、エドムの生き残りの者と
わが名をもって呼ばれるすべての国を
彼らに所有させよう、と主は言われる。
主はこのことを行われる。
13見よ、その日が来れば、と主は言われる。
耕す者は、刈り入れる者に続き
ぶどうを踏む者は、種蒔く者に続く。
山々はぶどうの汁を滴らせ
すべての丘は溶けて流れる。
14わたしは、わが民イスラエルの繁栄を回復する。
彼らは荒された町を建て直して住み
ぶどう畑を作って、ぶどう酒を飲み
園を造って、実りを食べる。
15わたしは彼らをその土地に植え付ける。
わたしが与えた地から
再び彼らが引き抜かれることは決してないと
あなたの神なる主は言われる。
🌸 答唱詩編 詩編85 典81③⑤
答：神よ、わたしに目を注ぎ、
強めてください、手をさしのべて。
神の語られる言葉を聞こう。
神は平和を約束される、
その民、神に従う民に、
心を神に向ける人に。 【答】
まことは地から芽ばえ、正義は天から見守る。
神は恵みを注がれ、地は豊かに実る。
正義は神の前を進み、
平和はその足跡に従う。 【答】
アレルヤ唱 典272㉖
アレルヤ、アレルヤ。羊はわたしの声を聞き分け、わたしもその羊を知り、羊はわたしに従う。アレルヤ、アレルヤ。
🌸 福音朗読 （マタイ9：14－17）
マタイによる福音
〔その時、〕ヨハネの弟子たちがイエスのところに来て、「わたしたちとファリサイ派の人々はよく断食しているのに、なぜ、あなたの弟子たちは断食しないのですか」と言った。 15イエスは言われた。「花婿が一緒にいる間、婚礼の客は悲しむことができるだろうか。しかし、花婿が奪い取られる時が来る。そのとき、彼らは断食することになる。 16だれも、織りたての布から布切れを取って、古い服に継ぎを当てたりはしない。新しい布切れが服を引き裂き、破れはいっそうひどくなるからだ。 17新しいぶどう酒を古い革袋に入れる者はいない。そんなことをすれば、革袋は破れ、ぶどう酒は流れ出て、革袋もだめになる。新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れるものだ。そうすれば、両方とも長もちする。」
奉納祈願
拝領祈願
🌸 分かち合い
「新しい布切れ」、「新しいぶどう酒」と、「新しい」という言葉が何度も出る。人間は、とかく、新しいものに魅かれ、常に新しさを求めている。製品が売れるかどうか、決め手の一つは、新しさにある。特に、日本人にそうした傾向が強いかもしれない。ヨーロッパでは、むしろ、古いもの、変わらないものに強いこだわりをもつ。
しかし、よく考えてみると、新しさは、多くの場合、目先の新しさで、しばらくすると、すぐに、古いと言われる。表面的な新しさに捉われ、根本的な考え方は少しも変っていないこともある。
聖書に現われる、新しさ、「新しい教え」「新しい掟」「新しい契約」とは何のことか。わたしたちは、新約の時代に生きている。旧約とどこが違うのか。
イエスの教えや掟は、確かに、古い教え、掟とは違う。しかし、もっと根本的な違い、新しさは何か。それは、神が人となって、わたしたちの間に住まわれた、ということ。「花婿が一緒にいる」とは、まさに、そのようなこと。ここに、それまで全くなかった、これからもない、新しさがある。神が人となるということは、神がわたしたちと同じ、限りがあり、弱さと痛みを知る、そして、いつか終わりが来る存在になられたということ。そのような人間を愛しみ、自らのものとされた、ということは、一人一人の人間がそのような神によって愛されているということである。そのような神の新しさを知り、それに与るために、神に愛されたわたしたちの兄弟を真心から愛する恵みを祈ろう。それこそが新しい革袋なのだから。（S.T.）