憐れみ深い人々は、幸いである
マタイ５：７
集会祈願
🌸 第一朗読 （黙示録7.2－4、9－14）
2わたし〔ヨハネ〕はまた、もう一人の天使が生ける神の刻印を持って、太陽の出る方角から上って来るのを見た。この天使は、大地と海とを損なうことを許されている四人の天使に、大声で呼びかけて、 3こう言った。「我々が、神の僕たちの額に刻印を押してしまうまでは、大地も海も木も損なってはならない。」 4わたしは、刻印を押された人々の数を聞いた。それは十四万四千人で、イスラエルの子らの全部族の中から、刻印を押されていた。
9この後、わたしが見ていると、見よ、あらゆる国民、種族、民族、言葉の違う民の中から集まった、だれにも数えきれないほどの大群衆が、白い衣を身に着け、手になつめやしの枝を持ち、玉座の前と小羊の前に立って、 10大声でこう叫んだ。
「救いは、玉座に座っておられるわたしたちの神と、
小羊とのものである。」
11また、天使たちは皆、玉座、長老たち、そして四つの生き物を囲んで立っていたが、玉座の前にひれ伏し、神を礼拝して、 12こう言った。
「アーメン。賛美、栄光、知恵、感謝、
誉れ、力、威力が、
世々限りなくわたしたちの神にありますように、
アーメン。」
13すると、長老の一人がわたしに問いかけた。「この白い衣を着た者たちは、だれか。また、どこから来たのか。」 14そこで、わたしが、「わたしの主よ、それはあなたの方がご存じです」と答えると、長老はまた、わたしに言った。「彼らは大きな苦難を通って来た者で、その衣を小羊の血で洗って白くしたのである。
🌸 答唱詩編 詩編24 典158 ①②③
🌸 第二朗読 （一ヨハネ3.1－3）
1〔愛する皆さん、〕御父がどれほどわたしたちを愛してくださるか、考えなさい。それは、わたしたちが神の子と呼ばれるほどで、事実また、そのとおりです。世がわたしたちを知らないのは、御父を知らなかったからです。 2愛する者たち、わたしたちは、今既に神の子ですが、自分がどのようになるかは、まだ示されていません。しかし、御子が現れるとき、御子に似た者となるということを知っています。なぜなら、そのとき御子をありのままに見るからです。 3御子にこの望みをかけている人は皆、御子が清いように、自分を清めます。
アレルヤ唱 典276（諸聖人）
🌸 福音朗読 （マタイ5.1－12a）
マタイによる福音
1〔そのとき、〕イエスはこの群衆を見て、山に登られた。腰を下ろされると、弟子たちが近くに寄って来た。 2そこで、イエスは口を開き、教えられた。
3「心の貧しい人々は、幸いである、
天の国はその人たちのものである。
4悲しむ人々は、幸いである、
その人たちは慰められる。
5柔和な人々は、幸いである、
その人たちは地を受け継ぐ。
6義に飢え渇く人々は、幸いである、
その人たちは満たされる。
7憐れみ深い人々は、幸いである、
その人たちは憐れみを受ける。
8心の清い人々は、幸いである、
その人たちは神を見る。
9平和を実現する人々は、幸いである、
その人たちは神の子と呼ばれる。
10義のために迫害される人々は、幸いである、
天の国はその人たちのものである。
11わたしのためにののしられ、迫害され、身に覚えのないことであらゆる悪口を浴びせられるとき、あなたがたは幸いである。 12喜びなさい。大いに喜びなさい。天には大きな報いがある。
奉納祈願
拝領祈願
🌸 分かち合い
神の聖なる教会は、その子らが永遠の平和のうちに諸聖人と一つになることを喜びます。(今日の荘厳な祝福より)
教会の年の終わりにあたり、私たちはこの偉大な諸聖人の祝日を祝います。ここで言う「聖人」の意味を最初から強調しておくことが重要です。通常、私たちはこの言葉を、教会によって列聖されたり列福されたりした、並外れた聖性を持つ人々に当てはめます。アッシジの聖フランシスコ、リジューの聖テレジア、聖アントニオ、聖ヨセフなどである。
しかし、今日の祝日は、この言葉をもっと広い意味で用いている。それは、洗礼を受けたクリスチャンで、栄光のうちに神とともにあるすべての人を指します。また、良心の確信に従って誠実に善い生活を送ったすべてのノンクリスチャンも確かに含まれる。いったい何人のことを指しているのかわからないが、それは非常に大きな数である。別の言い方をすれば、真実で善いものを拒否し、神から永遠に疎外されることを選んだ取り返しのつかない選択をした人々を決めることはできない。願わくば、その数はもっと少ないことを。
明日、私たちが思い出すことになる第三のグループがあり、それは、死んでもなお、聖なる神と対面する前に清めのプロセスを必要とする人々である。
今日の祝日に選ばれた福音書は興味深い。山上の説教の冒頭で、私たちが「真福八端」として知っているものが示されている。これは実際、聖性のための憲章である。多くの人が聖性を考えるとき、十戒を守ることや、日曜にミサに行くこと、四旬節に断食をすることなど、教会の他の条件を思い浮かべるだろう。私たちがしばしば忘れがちなのは、十戒は本当は旧約聖書に属し、ユダヤ教の律法の一部だということです。もちろん、それらは今でも有効であり、イエスははっきりとこう言われた：
「わたしが来たのは律法や預言者を廃止するためだ、と思ってはならない。廃止するためではなく、完成するためである。」(マタイ5:17）。
真福八端は、その成就の一例と言えるかもしれない。真福八端は、キリストに従う者に期待されることにおいて十戒をはるかに超えているが、悲しいことに、真福八端に基づいて生活しているというクリスチャンは比較的少ない。私たちが告解に臨むとき、通常言及するのは十戒であって、真福八端ではない。マタイによる福音書の中で、真福八端が中心的な位置を占めていることは明らかだからだ。それは、善良なクリスチャンがどのような人になるべきかを語る、一種のミッション・ステートメントなのである。
では、簡単に見ていくことにしよう。その前に、使われている用語をいくつか明らかにしておく必要がある。「祝福された」という言葉は「幸せ」と訳されることがある。「幸い」と訳した方が正確かもしれない。言い換えれば、これらの資質を持っている人は、本当はうらやましい立場にあるということです。これらの真福八端はすべて、私たちが「天の御国」に属していることを示している。これは場所としてではなく、ましてや死後の生活を指しているのでもない。真理と愛、慈しみと正義、平和、自由、分かち合いの場である。
一般的なメッセージは、神とその姉妹や兄弟への依存を知るとき、キリストに招かれた道に完全に献身するとき、人々は本当に祝福されるということである。
福音書によれば、特に幸いなのはこうである：
- 心の貧しい人たち。愚かにも独立を主張し、自分の人生を完全にコントロールしようとする人たちとは対照的に、自分の基本的な貧しさともろさ、そして神の助けと支えがどれほど必要かを自覚している人たちである。
- 柔和な人たち：他者を思いやり、慈しみ、優しさをもって手を差し伸べる人たちであり、他者の必要を常に意識している人たちである。
- 嘆き悲しむ者：何らかの理由で悲しみに暮れている人は、キリストの愛に満ちた共同体の中に入っていくことで、慰めを得ることができる。
- 義に飢え渇く者： どのような代価を払っても、尊厳と自尊心のある人生を送るために、すべての人がその人にふさわしいものを与えられるように働く。彼らが支払わなければならない代価は、高いかもしれないし、非常に高いかもしれないけれど、人生そのものかもしれない。
- 慈悲深い人々： 彼らは、自分の周りにいるすべての人に慈悲とゆるしを与える人たちである。
- 心の清い者： これは性的な純粋さを指しているのではなく、むしろ単純で、二枚舌や 先入観、偏見がまったくないことを指している。驚くことではないが、彼らは神を見ることができると表現されている。そのような人々にとって、神の存在はあらゆる人や経験の中にあまりにも明白なのだ。
- 平和をつくり出す人–おそらく真福八端の中で最も美しいもののひとつであろう。階級、職業、人種、宗教、性別など、個人や集団の間に対立を生み出すものであれ、人々を分断するさまざまな障壁を取り除く手助けをする人たちです。当然のことながら、これらの人々は「神の子」と呼ばれる。神がイエスを私たちの間に遣わされたのは、まさに神とその民、そして民同士の間の障壁を取り払うためなのだ。
- 義のために迫害される人々： 迫害そのものは楽しい経験ではないし、命を失うこともある。しかし、真理と愛と正義の価値を自分の生存よりも優先させる強さと勇気を持つ者は、実に幸いである。真理と愛と正義を守るために命を捧げた殉教者たちは、今日、私たちが最も尊敬する聖人の中にいる。
これこそ、私たち全員が召されているクリスチャンの姿なのだ。聖人を作り、私たちをも聖人にするのは、これらの資質なのだ。これらの資質は、十戒で求められているものをはるかに超えている。文字通りに受け取れば、戒律は守ることができるが、それは非常に困難なことである。多くの戒律は「してはならない」という否定形で表現されているので、私たちは何もしなくても戒律を守ることができる！「私は誰も殺していない…私は姦淫を犯していない…私は盗みを犯していない…」。 それで私は聖人になれるのでしょうか？
クリスチャンであることは、悪いことをしないこと以上のことです。真福八端は肯定的な言葉で表現されている。また、行動だけでなく態度も表している。ある意味、完全に守ることはできない。どんなに守ろうとしても、さらに上を目指すことができる。ファリサイ派の人々が律法を守ることに抱いていたような自惚れは、この詩には許されない。真福八端は、聖人となるための真の信頼できるレシピなのだ。
第二朗読は今日、私たちに気づかせてくれる：
私たちが神の子と呼ばれるために、御父が私たちに与えてくださった愛を見なさい。
聖人は自分で作り出した人ではありません。彼らは、自分たちに注がれた神の愛に惜しみなく応えた人々なのだから。そして、その愛の完成とは、来るべき世において、永遠に神と人生を共にするよう招かれることなのである。
朗読はこうも言っている：
私たちが何になるかは、まだ明らかにされていない。
その未来の存在がどのようなものなのか、私たちは知らないし、知るすべもない。実際、天国に関する従来のイメージの中には、ひどくエキサイティングなものもない！雲の上でひざまずき、永遠にハープを奏で続ける–黙示録のあまりに直訳的な読み方に由来する部分もあるが–というのは、必ずしも興奮を誘うものではない！
神と対面する人生は、私たちの理解をまったく超えたものだと言う聖パウロに従う方がいい。私たちはむしろ、今私たちが送っている生活に集中し、それが将来のその時のための良い準備となるようにしよう。
実際、黙示録の第一朗読では、キリストにあって死んだ人々の黙示録的なビジョンが示されている。彼らは144,000人と数えられ、キリスト教の宗派によっては文字通りの数として受け止められている。しかし、この数字は明らかに象徴的である。この数字は、聖なる数である12を二乗して、もう一つの完全な数である1,000を掛けたものである。この数字は、キリストに忠実に死んでいったすべての人々の総数を表している。彼らは「すべての民族、すべての部族、すべての民族、すべての言語」を代表している。彼らは白い衣に身を包み、両手には手のひらがある。それは、善と誠実の衣である。勝利の手のひらは、ユダヤの幕屋の祝祭にちなんでいる。
彼らとともに天使たち、24人の長老たち（おそらく12人の長老と12人の使徒を表している）、4人の生きとし生けるもの（天使たちの非常に高い位階）が神の栄光の前にひれ伏し、崇拝している。彼らが歌う歌は、ヘンデルの『メサイア』によって壮大に音楽化されている。賛美、栄光、知恵、感謝、誉れ、力、強さは、完全な賛美の7つの属性である。
白い衣を着たこの人たちは誰なのか？
大いなる試練から出た者たちである。
つまり、迫害、特にこの書が書かれた頃に起こったネロの迫害を経験した人たちである。そして、逆説的だが
… 彼らは衣を洗い、小羊の血で白くした。
救いをもたらすのはイエス・キリストの血であるが、その効果を分かち合うためにイエス・キリストと結ばれた者たちだけである。もちろん、彼らの多くは殉教者であり、自分の血とイエスの血を混ぜ合わせた。
それは完全な勝利の絵であり、彼らが現世で耐えたすべての苦しみと悲しみの終わりである。それは、新聞記者が描いた天国の姿ではない！
今日の祝日は、まず第一に大いなる感謝の機会である。私たちの家族、親戚、友人など、先に亡くなった人たちの多くが今日祝われていると考えるのは、まったく妥当なことだ。私たちもまた、彼らと同じように完全な幸福を味わうことができる日を待ち望んでいる：
彼らは、もはや飢えることも渇くこともなく、
太陽も、どのような暑さも、
彼らを襲うことはない。
玉座の中央におられる小羊が彼らの牧者となり、
命の水の泉へ導き、
神が彼らの目から涙をことごとく
ぬぐわれるからである。
(黙示録7:16-17)
今日はまた、私たちが彼ら（列福者と未列福者）に祈り、私たちに代わって彼らに祈り求める日でもある。この日は、私たちもまた同じ報いを経験することができるために、私たちが信仰に忠実に生きることができるように祈る日なのだ。
Living Spaceより