Ngôi Lời là ánh sáng thật
Ga 1, 9
Lời nguyện nhập lễ
???? Bài đọc 1 (1 Ga 2,18-21)
Anh em nhận được dầu do tự Đấng Thánh, và tất cả anh em đều được ơn hiểu biết.
Bài trích thư thứ nhất của thánh Gio-an tông đồ
18Hỡi anh em là những người con thơ bé,
đây là giờ cuối cùng.
Anh em đã nghe biết là tên Phản Ki-tô sẽ đến ;
thế mà giờ đây nhiều tên Phản Ki-tô đã xuất hiện.
Do đó, chúng ta biết được rằng đây là giờ cuối cùng.
19Chúng xuất thân từ hàng ngũ chúng ta,
nhưng không phải là người của chúng ta ;
vì nếu là người của chúng ta, chúng đã ở lại với chúng ta.
Nhưng như thế mới rõ :
không phải ai ai cũng là người của chúng ta.
20Phần anh em, anh em nhận được dầu, do tự Đấng Thánh,
và tất cả anh em đều được ơn hiểu biết.
21Tôi đã viết cho anh em,
không phải vì anh em không biết sự thật,
nhưng vì anh em biết sự thật,
và vì không có sự dối trá nào phát xuất từ sự thật.
???? Đáp ca Tv 95,1-2a.11-12a.12b-13 (Đ. c.11a)
Đ.Trời vui lên, đất hãy nhảy mừng.
1Hát lên mừng Chúa một bài ca mới,
hát lên mừng Chúa, hỡi toàn thể địa cầu !
2aHát lên mừng Chúa, chúc tụng Thánh Danh !
Đ.Trời vui lên, đất hãy nhảy mừng.
11Trời vui lên, đất hãy nhảy mừng,
biển gầm vang cùng muôn hải vật,
12aruộng đồng cùng hoa trái, nào hoan hỷ.
Đ.Trời vui lên, đất hãy nhảy mừng.
12bHỡi cây cối rừng xanh,
hãy reo mừng trước tôn nhan Chúa,
vì Người ngự đến, Người ngự đến xét xử trần gian.
Người xét xử địa cầu theo đường công chính,
xét xử muôn dân theo chân lý của Người.
Đ.Trời vui lên, đất hãy nhảy mừng.
Tung hô Tin Mừng
???? Tin Mừng (Ga 1,1-18)
Ngôi Lời đã trở nên người phàm.
✠Khởi đầu Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Gio-an
1Lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời.
Ngôi Lời vẫn hướng về Thiên Chúa,
và Ngôi Lời là Thiên Chúa.
2Lúc khởi đầu, Người vẫn hướng về Thiên Chúa.
3Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành,
và không có Người,
thì chẳng có gì được tạo thành.
Điều đã được tạo thành 4 ở nơi Người là sự sống,
và sự sống là ánh sáng cho nhân loại.
5Ánh sáng chiếu soi trong bóng tối,
và bóng tối đã không diệt được ánh sáng.
6Có một người được Thiên Chúa sai đến,
tên là Gio-an.
7Ông đến để làm chứng, và làm chứng về ánh sáng,
để mọi người nhờ ông mà tin.
8Ông không phải là ánh sáng,
nhưng ông đến để làm chứng về ánh sáng.
9Ngôi Lời là ánh sáng thật,
ánh sáng đến thế gian
và chiếu soi mọi người.
10Người ở giữa thế gian,
và thế gian đã nhờ Người mà có,
nhưng lại không nhận biết Người.
11Người đã đến nhà mình,
nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận.
12Còn những ai đón nhận, tức là những ai tin vào danh Người,
thì Người cho họ quyền trở nên con Thiên Chúa.
13Họ được sinh ra, không phải do khí huyết,
cũng chẳng do ước muốn của nhục thể,
hoặc do ước muốn của người đàn ông,
nhưng do bởi Thiên Chúa.
14Ngôi Lời đã trở nên người phàm
và cư ngụ giữa chúng ta.
Chúng tôi đã được nhìn thấy vinh quang của Người,
vinh quang mà Chúa Cha ban cho Người,
là Con Một đầy tràn ân sủng và sự thật.
15Ông Gio-an làm chứng về Người, ông tuyên bố :
“Đây là Đấng mà tôi đã nói :
Người đến sau tôi,
nhưng trổi hơn tôi, vì có trước tôi.”
16Từ nguồn sung mãn của Người,
tất cả chúng ta đã lãnh nhận hết ơn này đến ơn khác.
17Quả thế, Lề Luật đã được Thiên Chúa ban qua ông Mô-sê,
còn ân sủng và sự thật, thì nhờ Đức Giê-su Ki-tô mà có.
18Thiên Chúa, chưa bao giờ có ai thấy cả ;
nhưng Con Một vốn là Thiên Chúa
và là Đấng hằng ở nơi cung lòng Chúa Cha,
chính Người đã tỏ cho chúng ta biết.
Lời nguyện tiến lễ
Kinh tiền tụng
Lời nguyện hiệp lễ
???? Gợi ý suy niệm
Ông Soren Kierkegaard, một triết gia người Đan Mạch, kể chuyện sau.
Một vị vua bỗng dưng đem lòng thương cô thôn nữ nghèo.
Ông tin rằng mình có thể dùng quyền vua để cưới cô ấy làm vợ.
Nhưng ông lại sợ cô lấy ông chỉ vì nể phục chứ không yêu.
Như thế tương quan giữa hai người không được trọn vẹn.
Sau khi suy nghĩ, ông thấy chỉ có cách là thực sự từ bỏ ngai vàng,
trở thành một anh nông dân nghèo, và bày tỏ tình yêu mình cho cô.
Vị vua biết làm thế là liều lĩnh, vì ông có thể mất cả cô lẫn ngôi báu.
Cô có thể chê chàng nông dân, hay chê quyết định dại dột của vị vua.
Nhưng nhà vua vẫn dám liều, vì ông quá yêu cô thôn nữ,
và ông muốn đây là một mối tình thực sự.
Câu chuyện cảm động trên đây đưa ta vào chuyện tình
đã xảy ra giữa Ngôi Lời Thiên Chúa và nhân loại.
Ngôi Lời còn cao trọng hơn vị vua kia bội phần.
Ngài là Thiên Chúa Con Một, dựng nên vạn vật (cc. 3. 18).
Ngài là Đấng duy nhất thấy Thiên Chúa và ở trong lòng Thiên Chúa,
nên chỉ Ngài mới có thể bày tỏ Thiên Chúa cho nhân loại (c.18).
Ngài tràn đầy ân sủng và sự thật, sự sống và ánh sáng (cc. 3. 14).
Tất cả những điều ấy là quà tặng của Ngôi Lời cho con người.
Nhưng quà tặng lớn lao và bất ngờ nhất làm ta ngỡ ngàng, reo vui,
đó là biến cố Ngôi Lời trở nên người phàm và ở giữa chúng ta (c. 14).
Con Thiên Chúa trở nên con của loài người và mang tên Giêsu (c. 17).
Ngài mang khuôn mặt của ta, đứng chung một dòng tiến hóa với ta.
Ngài dựng lều trên trái đất, một hành tinh bé xíu nhưng tuyệt vời,
vì đã được ghi dấu chân Con Thiên Chúa.
Ông Luther viết: “Ngài đã ăn, uống, ngủ, thức;
Ngài đã cảm thấy chán nản, biết buồn, biết vui.
Ngài khóc, cười, đói, khát; Ngài đổ mồ hôi; Ngài vất vả, cầu nguyện,
đến nỗi giữa Ngài với ta không có dị biệt nào, tuyệt nhiên không,
ngoại trừ Ngài là Thiên Chúa và Ngài vô tội.”
Khác với vị vua không muốn làm vua nữa để thành nông dân,
Ngôi Lời khi thành người vẫn là Con Thiên Chúa dưới dạng tự hủy.
Đức Giêsu Kitô là Thiên Chúa thật và là người thật.
Nếu Ngài chỉ là một con người hay một bậc vĩ nhân,
thì Ngài chỉ đáng ta kính trọng chứ không phụng thờ.
Nếu Ngài chỉ là một Thiên Chúa đội lốt người, chứ không là người thật,
thì Ngài không thể cứu độ và thần hóa con người.
Lễ Giáng sinh là lễ hội của mọi người trên mặt đất
vì Con Thiên Chúa đã muốn chia sẻ phận người của chúng ta.
Ngài đã đến với thế giới này như nhà của Ngài (cc. 9. 11).
Chỉ cần nhận biết, tin vào Ngài, đưa Ngài vào nhà (cc. 10-12)
là chúng ta được trở nên con cái Thiên Chúa.
Hơn hai ngàn năm đã trôi qua, Đức Giêsu vẫn đứng ngoài để chờ.
Có ai mở cửa cho Ngài không? (Kh 3, 20).
(Lm Anton Nguyễn Cao Siêu, SJ)
???? Cầu nguyện
Lạy Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa,
Chúa đã muốn trở nên con của loài người,
con của trái đất, con của một dân tộc.
Chúa vẫn yêu mến dân tộc của Chúa
dù họ từ khước Tin Mừng
và đóng đinh Chúa vào thập giá.
Xin cho chúng con biết yêu mến quê hương,
một quê hương còn nghèo nàn lạc hậu
sau những năm dài chiến tranh,
một quê hương đang mở ra trước thế giới
nhưng lại muốn giữ gìn bản sắc dân tộc
và bảo vệ nền đạo lý của cha ông.
Xin cho chúng con đừng nhắm mắt ngủ yên
trong sự an toàn và tiện nghi vật chất,
nhưng biết trăn trở trước nỗi khổ đau,
và làm một điều gì đó thật cụ thể
cho những đồng bào quanh chúng con.
Ước gì chúng con biết phục vụ đất nước
bằng khối óc, quả tim và đôi tay.
Và ước gì chúng con biết khiêm tốn
cộng tác với muôn người thiện chí.
(Lm Anton Nguyễn Cao Siêu, SJ)
???? Mến yêu hằng ngày
“Ngôi Lời đã trở thành nhục thể và cư ngụ giữa chúng ta.” (The Word became flesh, he lived among us.) Thánh Gio-an không viết Ngôi lời trở nên con người (human being), nhưng là trở thành “nhục thể” (flesh) Theo ngôn từ của thánh Gio-an thì “nhục thể” ám chỉ tất cả những yếu đuối và tội lỗi trong bản chất con người chúng ta được mang trong thân xác trần tục ấy.
“Người ở giữa thế gian.” Một cách chung chung, “thế gian” được nhắc đến là chính hành tinh của chúng ta và tất cả những gì trong hành tinh trái đất này. Tuy nhiên, thế gian cũng chính là một phần những gì xấu xa, tiêu cực, cổ hủ và không tình người mà chúng ta bị cuốn vào. Ngôi Lời đã bước vào cả hai thế giới này một cách trực diện trong chính các hoạt động của đời sống con người. Chính điều này đã làm một số người đạo đức, các Pharisêu thời Chúa Giê-su lo lắng và tỏ ra nghi ngờ khi chính Chúa lại “trà trộn với những người ô uế, tội lỗi, và thậm chí còn ăn uống với họ.” Tất cả những điều này được diễn tả rõ nét nơi câu chuyện Giáng sinh ở Bê-lem, hình ảnh này nói cho ta biết nhiều ý nghĩa thật sâu xa.
Thật là dễ để đọc câu chuyện Giáng Sinh như một câu chuyện thú vị về sự ra đời của một hài nhi. Nhưng thật khó khăn để hiểu được ý nghĩa vô cùng lớn lao của mầu nhiệm Nhập Thể này.
Bằng cách mặc lấy nhục thể của chúng ta, Thiên Chúa gắn kết chính Ngài với thân phận tội lỗi của con người chúng ta. Sự Nhập Thể tạo nên nhịp cầu nối kết thân mật giữa Thiên Chúa và loài người, qua đó cho phép con người chiêm ngưỡng vinh quang của Thiên Chúa. Chúng ta phải nhìn mầu nhiệm Nhập Thể lớn lao này bằng con mắt đức tin.
Chiêm ngắm dưới con mắt đức tin, nghĩa là nhìn vinh quang của Thiên Chúa trong chính đời sống của chúng ta; là khám phá ra phẩm giá cao quý của con người bằng cách nhìn nhận sự thật tuyệt vời rằng Thiên Chúa đã trở nên một con người ở giữa chúng ta, và chúng ta có thể nhìn thấy hình ảnh của Ngài trong các anh chị em xung quanh cũng như trong chính bản thân mình. Chân lý này, khám phá này mang lại cho chúng ta một niềm hân hoan to lớn khi biết Thiên Chúa gần gũi với mình biết dường nào.
Trong bầu khí của những ngày Giáng Sinh này, chúng ta hãy suy đi nghĩ lại và phản tỉnh về câu Tin Mừng: “Ngôi Lời đã trở thành nhục thể.” Xem liệu chúng ta có nhìn thấy hình ảnh Chúa Giáng Sinh nơi những người xung quanh không? Đó chính là những người hàng xóm, cô lao công, người vô gia cư, em bán hàng rong, em bán vé số… Chúng ta có đến để chia sẻ, trò chuyện và trao ban niềm vui với họ như là đang làm với Chúa không? Hãy để cho mầu nhiệm Giáng Sinh Nhập Thể thấm nhập sâu xa hơn vào đời sống mỗi người chúng ta.
Lạy Chúa Giê-su Hài Đồng, con tạ ơn Ngài vì đã đến trần gian này và hơn hết là trở thành một trong số chúng con. Xin giúp con nhận biết vinh quang Thiên Chúa đang ở gần chúng con qua việc Ngài đã “trở thành nhục thể”. Và xin Ngài ban ơn để con nhận ra phẩm giá cao quý của con người, điều mà Ngài đã tiết lộ cho chúng con khi chọn chính nhục thể của chúng con làm nơi cư ngụ. Lạy Chúa Giê-su, con tín thác vào Chúa.
——//——//——
Biên dịch: Nhóm Bạn Đường Linh Thao
Nguồn: https://livingspace.sacredspace.ie/c1225r/
https://mycatholic.life/books/catholic-daily-reflections-series/advent-and-christmas-reflections/christmas-season/